老娘的地頭力，是我原力覺醒的源頭。我發(fā)現(xiàn)，這也是互聯(lián)網(wǎng)時代人們原力覺醒的源頭?；氐秸嬖?，原力覺醒。

隱藏在人類語言基因中的母性大愛、能量和意志，一直是心理學、哲學、文學乃至社會行為的重要源頭。譬如心理學家榮格就在這種人類無意識的悠久回憶中，創(chuàng)立了精神分析的母性阿尼瑪原型研究范式，他自己也不斷從母性阿尼瑪原型中汲取強大的生命創(chuàng)造力。

榮格曾經(jīng)與弗洛伊德共同創(chuàng)立了一個國際精神分析學會，并任第一屆主席，后兩人因學說產(chǎn)生分歧而于1912年決裂。與弗洛伊德分道揚鑣以后，榮格曾經(jīng)憂郁數(shù)年，“有好長時間我內(nèi)心里產(chǎn)生了一種無所適從感……原因是我此時尚沒有找到立足點”。經(jīng)歷過一個自我崩潰的階段后，榮格的目標不再指向外部世界，而是開始建立內(nèi)部生活的根基。榮格感覺到文字和紙張仍然不夠真實，他需要一座“塔樓”來闡釋發(fā)自內(nèi)心的絕大多數(shù)想法和認知。

1923年塔樓第一期完成，它是在榮格的母親去世后兩個月破土動工建造的。它基本上體現(xiàn)了一種懷念和祭博的心理意義。榮格說：“對我而言，塔樓代表著一種母性的溫熱。”到1927年，榮格感到最初的塔樓已經(jīng)不能表達飽所需要的一切，他又建造了一座塔一樣的附屬物。榮格的精神開始從母性基地中延伸出來，男性力量的圖騰逐漸增強，它表現(xiàn)了一種融合看似不相容的對立面的努力。

榮格從母性阿尼瑪原型出發(fā)，拓展出“集體無意識”的心理體系，后來在老子那里獲得了深深的共鳴。榮格說：“智慧老子的原型所洞察的是永恒的真理，是可以看到并真切地體驗到的價值與無價值……我對于我自己越是感弱不確定，越是有一種內(nèi)在生發(fā)的，與所有的存在均有聯(lián)系的感覺。事實上，似乎那長期以來使我脫離于世界的疏離感，已經(jīng)轉化為我內(nèi)在的世界，同時展現(xiàn)給我一個意外而新穎的我自己?！?

在《榮格自傳：回憶·夢·恩考》最后一頁，榮格援引老子的話：“俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海；鼴兮若無止。眾人皆有以，我獨頑似鄙。我獨異于入，而貴食母?！边@個體驗表明。榮格跟隨老子，從自己母親的原型，拓展為養(yǎng)育萬物的母親。他已經(jīng)迷人了連接天地萬物的境界，具有了萬物一體之仁。

心理史學家加德納．墨菲一針見血地評論：榮格與弗洛伊德一樣都是富有不同使命的先知。弗洛伊德沒有阿尼瑪原型，他看到浩瀚的力量橫掃一切，人世間只能略做些敷衍塞責的抗議。而擁有阿尼瑪原型的榮格，卻是一位通往極富挑戰(zhàn)性的世界的向導。在榮格看來，“有不斷擴大的領域，容許同那莊嚴和那神圣的東西進行直接的接觸，有一種患者和醫(yī)生都甘愿接受的鼓勵，自由無礙地朝著神秘追求的方向運動。”在榮格那里，人類與宇宙萬物是和諧一致的，或稱“天人合一”。

我心中也有一個阿尼瑪原型——老娘的地頭力。老娘是我通向覺性的橋梁，是我潛意識的重要組成部分，她在不斷拉抻著我的心性，塑造著我的人格。地頭力已經(jīng)從老娘的慈愛溫潤，發(fā)展為包含雄性毅勇的張力。老娘的口頭禪里，蘊含著開啟中國人生命之門的密鑰。

“哪有那么多順心事?自己把它撥拉過來，頭拱地做好就是了!”隨著語境變化，老娘有時會說：“哪有那么多順心的事?哪有那么多說道?自己把它撥拉過來，頭拱地做好就是了!”“哪有那么多說道?頭拱地做好就是了!”為了簡潔起見，我就用第一個說法。在老娘的眾多口頭禪中，我最喜愛這句話。

這句話很有畫面感。每每觸碰到這句話，都會有電閃雷鳴般的感受。我不僅被這句話的豁達、豪邁、擔當打動，更為其間無窮的知性和靈性魅力所陶醉。這句話透露著中國人生生不息的密碼：哪有那么多說道!頭拱地往前走!慢慢走，每一步都在改變，每一步都是一個新天地!天長日久，我所碰到的無數(shù)難題，都可以在這句話中找到解脫方法。

人們太過急切地想成功，拼命踮著腳往高處攀，就是不想用腳后跟著地，生怕一味地站穩(wěn)了就失去了機會；太多的人走捷徑，三步變一步拼命去沖刺，這樣哪里可以持續(xù)和經(jīng)久?“企者不立，跨者不行?！毕胝痉€(wěn)當了，想步伐堅實，就必須腳后跟著地。必須一步是一步，這才是接地氣。這個道理簡單人們卻難以恪守，為什么?這是由極速成功的欲望造成的噴射器。

“頭拱地”需要有原力覺醒，也是原力覺醒之道。李子榮老師說：“頭拱地不就是‘頭踏實地’嗎?頭踏實地可不容易。那是一個人真正地放下自己，真正柔弱謙下，而又不放棄自己的追求和目標?！边@是頭拱地的一個重點，即放下你的身段和萬千思維，用你的心、你的靈性、你的智慧、你的潛能，全然聚焦當下地頭發(fā)力。

“頭拱地”在說“地頭”。在農(nóng)業(yè)時代，地頭就是田問地頭，就是農(nóng)民干活的現(xiàn)場；在工業(yè)時代，地頭蛻變?yōu)閸徫换蚬ぷ鳜F(xiàn)場，泛指知識工人和體力工人工作的空閥；在互聯(lián)網(wǎng)時代，地頭更富有變化，每一個時空交匯的節(jié)點都是工作現(xiàn)場，都是發(fā)力的地頭。遠隔萬里可能瞬間連接，這就進一步模糊了工作現(xiàn)場和崗位的地域色彩。視頻、音像、文字、電話、短信、微信、微博、指令、意識、意念等，都可以隨時在特定時空交匯點參與事件的進程。

地頭的適應性很強。在今天移動互聯(lián)時代，每一個時空交匯的節(jié)點都是地頭。地頭一刻接一刻地變化，本真一刻接一刻地變異，致知一刻接一刻地躍遷。這一切都取決于那個時空交匯點的地頭。

“頭拱地”在說地頭發(fā)力，就是向當下要力量。地頭力，被拓展成為現(xiàn)代公司員工的一種在崗位現(xiàn)場瞬間反應的能力，一種不斷澄清、明確和強化的個人與整體之闊的共融力，一種從零開始的思維突破能力，一種對現(xiàn)地、現(xiàn)時、現(xiàn)物出絕活的能力。

頭拱地，是一種腳踏實地、聚精會神、扎實做事、堅韌不拔的精神；地頭力，就是向當下要力量，頭拱地拿出絕活。

老娘說：“哪有那么多順心事?自己把它撥拉過來，頭拱地做好就是了?！睆闹锌商釤挸?個字，構成地頭力的三個核心品質(zhì)：喜愛、專注、做好。

力的“本”，是“頭拱地沒有過不去的火焰山”的頭拱地精神；地頭力的“形”，是一種行為，即腳踏實地、不自滿、不浮躁、貼貼切切地做人，扎扎實實地做事；地頭力的“靶”，是向當下地頭要力量的有效性絕活。地頭力與原力對應，頭拱地精神與心性對應。

地頭力在可描述、可測量的同時，也具備了相當程度的不確定的生成性。在大多數(shù)情況下，地頭力效能取決于主體個人意志的強弱及其與場域的互動式合作。個人意志和做法是否能夠與外在場域有真正合作式的互動，取決于復雜的內(nèi)外場域能量的轉換。這就是不確定性的由來。

地頭力核心的邏輯是“喜愛、專注、做好”三個品質(zhì)的生成與轉化。喜愛、專注、做好。是地頭力的三個基本品質(zhì)。

這三個做人做事的大道品質(zhì)內(nèi)涵極其豐富。喜愛，是初心，是發(fā)愿，是原力，是心態(tài)，也是立志，是你做一件事的愿力或目標；專注，是做一件事聚精會神的過程，是一種強大的力量；做好，也就是時時處處做事要有與眾不同的絕活。絕活既是一個過程的結束，又是一個過程的開始，不然就成不了絕活。從發(fā)愿到過程再到絕活，這是一個閉環(huán)，循環(huán)往復，地頭力就會越來越強大。

“撥拉”這個詞含義很豐富。這個簡單的“撥拉”，背后是一系列意識轉換。人的意識一變，所有的問題就都發(fā)生了變化。現(xiàn)實中，只要你想做一件事，就會有1000個困難壓向你，就會有1000個苦惱讓你灰心喪氣。需要你做的事很多也很簡單，首先就是必須把那些不得不傲的苦事、倒霉事，變成你喜愛做的事!

只有全心全意喜愛做，你才會調(diào)動起你身體中的每一個細胞和潛意識能量。壓力困難都喜愛，這滿溢著老娘的靈性智慧。一如稻盛和夫所說：“對工作傾注愛很重要，如果你能喜愛自己的工作，喜愛自己制造的產(chǎn)品，當問題發(fā)生時，你就不會茫然不知所措，而是一定能找到解決問題的最佳方法?！?

現(xiàn)代腦科學、超驗心理學、宇宙物理學、量子理論等，都揭示了萬事萬物中存在的一種熊量榴乘的奇特運算方式。愛因斯坦在留給未謀面的女JL 1400封信中揭示了E=mc2的終極含義，即宇宙能量等于宇宙物質(zhì)總質(zhì)量與光速平方相乘，而這個相乘的運算過程，就是愛發(fā)揮作用的過程。

在我們的地頭力公式中，乘號也是愛的能量發(fā)揮作用的標識。那是對地球上萬千生靈的一種深深的敬畏和不計代價的付出。有了萬物一體之仁的愛，地頭力公式強大無比。